Preguntas para el Grupo de Vida — 30 de Agosto
Introducción
1. Antes de este sermón, ¿cuánto habías pensado en la identidad judía de Jesús y en cómo se relaciona con tu fe? ¿Era un tema que habías considerado profundamente antes?
2. ¿Te has encontrado personalmente con la idea de que Jesús era palestino, ya sea en las redes sociales, en una conversación o en un campus universitario? ¿Cómo respondiste, o cómo te hubiera gustado responder?
Dios obra a través de la historia real
3. El pastor Tom recorrió el capítulo 2 de Lucas y señaló detalles como Belén, el linaje de David y la ciudad de Judea como elementos históricamente significativos. Lean juntos Lucas 2:1-11. ¿Qué detalles llaman la atención de su grupo como importantes, y por qué creen que importan más allá de la conocida historia de Navidad?
4. El pastor Tom explicó que el nombre Palestina fue impuesto por el emperador romano Adriano en el año 135 d. C. como un acto deliberado de borrado histórico, al cambiar el nombre de la tierra en referencia a los filisteos para humillar al pueblo judío. ¿Cómo cambia ese contexto histórico la manera en que piensas sobre los debates actuales acerca de la tierra y la identidad de Jesús?
5. Adriano construyó santuarios paganos sobre los lugares de la crucifixión, la resurrección y el nacimiento de Jesús, en un esfuerzo por sepultar la memoria de un Dios judío y de un Salvador judío. ¿Qué nos dice acerca de la naturaleza de la oposición espiritual el hecho de que estos ataques hayan ocurrido desde los primeros siglos de la iglesia?
Atacar la identidad de Jesús es atacar el plan redentor de Dios
6. El pastor Tom afirmó: «Si Jesús no es judío, no tenemos un Salvador». Analicen lo que quiso decir con esto. ¿Por qué importa la identidad étnica y tribal de Jesús para la validez de su afirmación mesiánica?
7. El sermón mencionó que el Nuevo Testamento contiene dos genealogías de Jesús, y ambas son judías. ¿Por qué creen que los escritores de los Evangelios consideraron importante establecer ese linaje con tanto cuidado? ¿Qué se perdería si esas genealogías fueran eliminadas o descartadas?
8. En Lucas 24:44, Jesús dijo que era necesario que se cumpliera todo lo que estaba escrito acerca de él en la ley de Moisés, los profetas y los Salmos. ¿Qué significa para tu fe personal que Jesús mismo fundamentara su identidad y su misión en las Escrituras hebreas?
9. El pastor Tom estableció un paralelismo entre el robo de propiedades y vidas judías por parte de los nazis y el esfuerzo moderno por separar a Jesús de sus raíces judías. ¿Te ayuda esa comparación a comprender mejor lo que está espiritualmente en juego en este asunto? ¿Por qué sí o por qué no?
Las promesas de Dios perduran
10. Mark Twain describió la tierra de Israel en el siglo XIX como completamente desolada, algo que el orador relacionó con las palabras de Jesús en Mateo 23 acerca de que la tierra quedaría desolada. ¿Cómo fortalece tu confianza en la fiabilidad de las Escrituras observar el cumplimiento de esa profecía y luego ver la restauración agrícola de Israel descrita en Ezequiel 36:8?
11. El pastor Tom contó que había presenciado a árabes y judíos adorando juntos a Jesús en la Ciudad Vieja de Jerusalén. ¿Cómo desafía esa imagen cualquier suposición que pueda tener su grupo acerca de para quién es el evangelio y de cómo Dios está obrando en el mundo hoy?
12. El pastor Tom dijo: «El propósito de Dios no procede de los judíos, sino que viene a través de los judíos». ¿Qué significa para ti esta distinción y cómo debería influir en la manera en que los cristianos piensan y hablan acerca del pueblo judío?
Reflexión final
13. El pastor Tom concluyó con estas palabras: «Lo que comenzó en un pesebre continuó hasta la cruz y quedó sellado por la tumba vacía. Ese mismo Jesús todavía ofrece redención, identidad y esperanza a todos los que acuden a él».
Tómense unos minutos como grupo para reflexionar sobre esta declaración. Luego, terminen en oración, dando gracias a Dios por una salvación que está arraigada en una historia real, cumplida por medio de un Salvador judío real y extendida por gracia a cada persona en la tierra.
1. Antes de este sermón, ¿cuánto habías pensado en la identidad judía de Jesús y en cómo se relaciona con tu fe? ¿Era un tema que habías considerado profundamente antes?
2. ¿Te has encontrado personalmente con la idea de que Jesús era palestino, ya sea en las redes sociales, en una conversación o en un campus universitario? ¿Cómo respondiste, o cómo te hubiera gustado responder?
Dios obra a través de la historia real
3. El pastor Tom recorrió el capítulo 2 de Lucas y señaló detalles como Belén, el linaje de David y la ciudad de Judea como elementos históricamente significativos. Lean juntos Lucas 2:1-11. ¿Qué detalles llaman la atención de su grupo como importantes, y por qué creen que importan más allá de la conocida historia de Navidad?
4. El pastor Tom explicó que el nombre Palestina fue impuesto por el emperador romano Adriano en el año 135 d. C. como un acto deliberado de borrado histórico, al cambiar el nombre de la tierra en referencia a los filisteos para humillar al pueblo judío. ¿Cómo cambia ese contexto histórico la manera en que piensas sobre los debates actuales acerca de la tierra y la identidad de Jesús?
5. Adriano construyó santuarios paganos sobre los lugares de la crucifixión, la resurrección y el nacimiento de Jesús, en un esfuerzo por sepultar la memoria de un Dios judío y de un Salvador judío. ¿Qué nos dice acerca de la naturaleza de la oposición espiritual el hecho de que estos ataques hayan ocurrido desde los primeros siglos de la iglesia?
Atacar la identidad de Jesús es atacar el plan redentor de Dios
6. El pastor Tom afirmó: «Si Jesús no es judío, no tenemos un Salvador». Analicen lo que quiso decir con esto. ¿Por qué importa la identidad étnica y tribal de Jesús para la validez de su afirmación mesiánica?
7. El sermón mencionó que el Nuevo Testamento contiene dos genealogías de Jesús, y ambas son judías. ¿Por qué creen que los escritores de los Evangelios consideraron importante establecer ese linaje con tanto cuidado? ¿Qué se perdería si esas genealogías fueran eliminadas o descartadas?
8. En Lucas 24:44, Jesús dijo que era necesario que se cumpliera todo lo que estaba escrito acerca de él en la ley de Moisés, los profetas y los Salmos. ¿Qué significa para tu fe personal que Jesús mismo fundamentara su identidad y su misión en las Escrituras hebreas?
9. El pastor Tom estableció un paralelismo entre el robo de propiedades y vidas judías por parte de los nazis y el esfuerzo moderno por separar a Jesús de sus raíces judías. ¿Te ayuda esa comparación a comprender mejor lo que está espiritualmente en juego en este asunto? ¿Por qué sí o por qué no?
Las promesas de Dios perduran
10. Mark Twain describió la tierra de Israel en el siglo XIX como completamente desolada, algo que el orador relacionó con las palabras de Jesús en Mateo 23 acerca de que la tierra quedaría desolada. ¿Cómo fortalece tu confianza en la fiabilidad de las Escrituras observar el cumplimiento de esa profecía y luego ver la restauración agrícola de Israel descrita en Ezequiel 36:8?
11. El pastor Tom contó que había presenciado a árabes y judíos adorando juntos a Jesús en la Ciudad Vieja de Jerusalén. ¿Cómo desafía esa imagen cualquier suposición que pueda tener su grupo acerca de para quién es el evangelio y de cómo Dios está obrando en el mundo hoy?
12. El pastor Tom dijo: «El propósito de Dios no procede de los judíos, sino que viene a través de los judíos». ¿Qué significa para ti esta distinción y cómo debería influir en la manera en que los cristianos piensan y hablan acerca del pueblo judío?
Reflexión final
13. El pastor Tom concluyó con estas palabras: «Lo que comenzó en un pesebre continuó hasta la cruz y quedó sellado por la tumba vacía. Ese mismo Jesús todavía ofrece redención, identidad y esperanza a todos los que acuden a él».
Tómense unos minutos como grupo para reflexionar sobre esta declaración. Luego, terminen en oración, dando gracias a Dios por una salvación que está arraigada en una historia real, cumplida por medio de un Salvador judío real y extendida por gracia a cada persona en la tierra.